奚淞自述：尋找一棵菩提樹
我一向愛好藝術與佛法。把美術創作當作為集中精神的禪修，待心有所悟，便又推展了繪畫的領域。如是心與手交替運作，輾轉前行，追尋生命中的美與真。如同古代的修行人，我在尋找一棵心靈中的菩提樹。
二十多年前，因面臨親人病與死的衝激，痛感生命無常與苦，開始畫觀音菩薩以穩定心神。毛筆落在宣紙上婉延變化，就像生命飄蕩旅程，而浮現其中的觀音慈顏，予我莫大安慰。長期畫白描觀音，也不斷抄寫〈心經〉。與觀音對應而同質、〈心經〉中的觀自在菩薩，更引領我走向智慧層面的佛法追尋。
上世紀90年代始，我踏上印度、尼泊爾及亞洲各區，探訪佛蹟與佛法流佈面貌。與過去閉門閱讀不同，旅行使佛教文化鮮活展現在陽光、土地、河流及樹林之中。大自然拉近兩千五百年的歷史距離，使人似乎能親自感受到古聖人及聖弟子的體溫和臨在。1995年始，我開始把這份旅行探訪的感動畫成一系列<大樹之歌>佛傳油畫。期望藉重視自然外光的油畫技巧，使佛陀一生事蹟走出玄奧幽遠的想像，來到觀者眼前。引西歐油畫形式表現佛傳，在亞洲佛教文化算是一項新嘗試，期望有更多藝術家投入創作。
生活在現代都市裡，彷彿到處都是喧囂吵攘的工程和忙碌爭競的生活，不少人因此罹患焦躁或得了憂鬱症。與其歸罪於外在環境，並不能脫離因躁鬱而生的痛苦。一位醫生甚至為我的朋友開了「靜、淨、敬」三字藥方，要他從心靈的寧靜中找到身心病苦的解藥。多年來我依靠對繪畫和手藝的愛好，總能一再抵達專注和忘我的寧靜地。藉此「手藝禪」脫落煩苦，感受到一份心性上本有的寧靜和柔軟 – 這也是佛陀想要引導世人認識、體証的解脫境界罷。
寧靜出於智慧，柔軟出於慈悲。希望藉己之經驗引導現代人在喧鬧吵攘的生活裡，為自己打造一處「心靈角落」，得以寧靜自心。於此瞭解菩提樹本不在他鄉異國，就藏在自己心中。
文 / 奚淞 一、專注 二、忘我 三、觀照 任何人都很容易對某些工作或手藝產生興趣，因專注而達到忘我喜悅。但僅止於因定境喜悅而不進入生命的慧觀，就太可惜了。這就像是一盞心燈，燈油已經注淌，風暴也以止息，就等把它點亮了。 由於經歷專注、忘我的一段時間過程，所有先前的個人煩惱，都已在這段時間的擱置狀態下呈現出漸趨澄清的面貌。以安靜、具有定力而無執著的心來觀照自己生命中的種種結縛，便能如佛陀所教，漸漸有「解開心結」的能力和自信了。 四、心解脫 「手藝禪」說起來麻煩；去做，就對了!其中的寧靜與喜悅，「如人飲水，冷暖自知」。
「手藝人」奚淞老師
白描觀音
佛傳油畫系列─大樹之歌
奚淞 - 畫說佛陀 前言
奚淞 - 畫說佛陀故事1.出生
奚淞-話說佛陀的故事2.大出離
奚淞-畫說佛陀的故事3.釋迦下山
奚淞-畫說佛陀的故事4.獻草
奚淞-畫說佛陀的故事5.得成正覺
奚淞-畫說佛陀的故事6.初轉法輪
奚淞-畫說佛陀的故事7.火宅清涼
奚淞-畫說佛陀的故事8.佛陀教子說無常
奚淞-畫說佛陀的故事9.佛陀教子說四無量心
奚淞-畫說佛陀的故事10.向世尊致敬
奚淞-畫說佛陀的故事11.佛陀最後的遺教
奚淞-畫說佛陀的故事12.在世界的每一個早晨
手藝禪
【手藝禪】引人進入的心靈狀態和層次，即是以下四句訣－－
我們常可以發現：有所專注的人，神情最美。這是因為人心容易受環境和遭遇影響，而陷入混亂和情不自禁的造作，如果此時能專心做一件事，如手藝，由於一心不能二用，就能因為注意力的集中，自然而然的把散亂的心情暫時放在一邊了。沒有焦慮和沮喪的容顏，自然是寧靜、美麗的。
凡是有藝術或手藝嗜好的人，在從事諸如繪畫或書法等創作中，都會在工作專注到一定程度時，體驗到渾然忘我的感覺。這是所有愛好手藝、做手藝的人共同的快樂。但若從「禪修」的角度來看，「忘我」境界中已解脫了生命中經常困擾並逼迫我們的貪慾、瞋恨和愚痴也可以暫時脫離了自我習慣性的執著。換句話說：忘我不僅帶給我們寧靜的快樂，也是一種進入「無我的禪定」狀態。
佛家說「定、慧」，禪宗說「止、觀」，甚至於儒家也說「定、靜、安、慮、得」，同樣在說明由安定心緒中能夠生起智慧觀照。
由觀照中進入心解脫的美好體驗，這正如<<心經>>起首說到：能「觀照」而得「自在」的菩薩，因甚深的無我智慧而度脫了一切的苦厄。
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